Rituali antichi in Indonesia: la salvaguardia del cacatua in pericolo di estinzione.
Pubblicato il da Luigi Salemi - Green
Un Rituale di Iniziazione per Proteggere il Cacatua Crestato Salmone
Un recente studio ha rivelato che la comunità indigena Huaulu, situata nell’isola di Seram in Indonesia, sta adattando un antico rituale di iniziazione per contribuire alla salvaguardia del cacatua crestato salmone, una specie in pericolo di estinzione. I ricercatori sottolineano come, invece di cacciare gli uccelli per le loro piume, tradizionalmente usate nel cerimoniale Cidaku, i Huaulu abbiano optato per utilizzare piume già naturalmente perdute, raccolte da centri di riabilitazione, strutture di salvataggio e zoo.
Questi risultati suggeriscono che gli sforzi di conservazione potrebbero risultare più efficaci quando si integrano le tradizioni culturali indigene e le conoscenze locali, piuttosto che limitarsi a imporre restrizioni dall’esterno. Tuttavia, un esperto indipendente ha avvertito che questo approccio non affronta le minacce ben più grandi alla specie, come il traffico di fauna selvatica e la perdita di habitat. Inoltre, avverte che questa soluzione su misura potrebbe non essere applicabile ad altre specie minacciate.
La Tradizione Cidaku e la Protezione del Cacatua
Il rituale Cidaku, che segna il passaggio all’età adulta per i giovani uomini, in passato prevedeva l’uso delle piume del cacatua crestato salmone (Cacatua moluccensis), uccello unico al mondo. La comunità Huaulu, una delle più antiche dell’isola di Seram, considera le foreste di Seram come un regno abitato da spiriti potenti, il che influisce sulle loro pratiche di conservazione.
Il dottor Dwi Agustina, autrice principale dello studio pubblicato nel luglio 2023 nel Journal of Ethnobiology, ha affermato: “L’uso delle piume di cacatua è specificatamente inserito in questo sistema culturale e differisce notevolmente dalla caccia per scopi commerciali”. In passato, il rituale era legato alle pratiche di cattura di teste, ma dopo che le autorità coloniali e i missionari cristiani ne hanno soppresso l’uso all’inizio del XX secolo, la comunità Huaulu ha adattato il cerimoniale all’idea di cacciare animali selvatici.
Il cacatua crestato salmone è diventato un obiettivo tradizionale, con le sue piume usate nel copricapo puheliam per simboleggiare vita sacra, pace e comunità, mentre le piume color pesca rappresentano grande forza e coraggio. Negli anni, però, la specie è diventata minacciata principalmente a causa del bracconaggio per il commercio di fauna selvatica e della perdita di habitat. Questo ha messo in conflitto la tradizione Cidaku con la legge sulla conservazione in Indonesia, che vieta di catturare o uccidere la specie, anche per scopi cerimoniali.
Il dottor George Olah, co-autore dello studio, ha sottolineato che l’impatto della tradizionale caccia della comunità Huaulu era relativamente inferiore, anche se non trascurabile. Le evidenze provenienti dal Parco Nazionale di Manusela mostrano una diminuzione di oltre la metà delle popolazioni di cacatua in alcune aree del parco. Un altro studio del 2021 ha documentato una decina di uccelli confiscati nella provincia di Maluku, suggerendo un innalzamento dello status di conservazione della specie da vulnerabile a in pericolo.
Il nuovo studio ha anche evidenziato offerte di piume di cacatua crestato salmone in vendita su piattaforme internazionali come eBay, evidenziando le pressioni commerciali che affronta la specie minacciata. I membri della comunità Huaulu distinguono l’uso delle piume da quello del traffico di fauna selvatica, vedendo il commercio esterno come una delle principali cause della diminuzione della popolazione degli uccelli.
I ricercatori hanno condotto lavori sul campo con la comunità Huaulu tra marzo e novembre 2019, e hanno ripreso nel luglio 2024. L’area di studio, vicina a Monte Binaya e al Parco Nazionale di Manusela, è tra gli ultimi rifugi della specie. Attraverso interviste a membri della comunità e analisi delle pratiche commerciali, gli scienziati hanno collaborato con gli anziani Huaulu, cacciatori tradizionali e autorità di conservazione per convincerli a non uccidere gli uccelli per le loro piume, ma a raccogliere solo quelle che cadono naturalmente.
Questo approccio ha permesso di continuare la tradizione del Cidaku senza suscitare pressione sulla popolazione selvatica di cacatua. Il dottore Olah ha sottolineato che il passaggio a un “banco di piume” elimina la pressione di caccia locale sulla popolazione di cacatua selvatici e revitalizza antichi tabù forestali con leggi consuetudinarie che vietano il profitto derivante dalla fauna selvatica.
Jihad, coordinatore nazionale del progetto presso Burung Indonesia, ha affermato che i risultati dello studio offrono un modello più ampio per le strategie di conservazione che collegano la protezione delle specie con le comunità locali, le pratiche culturali e la gestione sostenibile delle risorse. Ha avvertito però che non basta sostituire le piume cacciate dagli uccelli selvatici, poiché le minacce principali come il traffico di fauna selvatica e la perdita di habitat devono essere affrontate congiuntamente.
I ricercatori credono che la comunità Huaulu, grazie alla loro vasta conoscenza e autorità, possano diventare una prima linea di difesa contro i commercianti e bracconieri di fauna selvatica. Il percorso intrapreso rappresenta un esempio di come strategie di conservazione culturalmente appropriate possano risultare più sostenibili rispetto a divieti imposti dall’esterno, sottolineando l’importanza di lavorare con le comunità locali.
Per ulteriori approfondimenti sul tema, si può consultare il documento di Agustina et al. (2023) e un altro studio di Nandika et al. (2021) sulla popolazione degli uccelli in Indonesia.
### Fonti
– Agustina, D., Nandika, D., Eprilurahman, R., Priyono, D. S., & Olah, G. (2023). Sacred rituals and endangered birds: a biocultural approach to cockatoo conservation on Seram Island, Indonesia. Journal of Ethnobiology.
– Nandika, D., Agustina, D., Heinsohn, R., & Olah, G. (2021). Wildlife trade influencing natural parrot populations on a biodiverse Indonesian island. Diversity, 13(10), 483.
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