Khuiusi Khisêtjê: come ha restituito terra e futuro al suo popolo nel Xingu.
La sua autorità si basava sulla sua conoscenza della storia Khisêtjê, dei luoghi antichi e delle canzoni che portavano con sé significati profondi. Anthony Seeger, antropologo che ha lavorato con i Khisêtjê per decenni, lo ha descritto come un pensatore strategico, capace di comprendere l’importanza di preservare la conoscenza culturale mentre imparava a navigare nel contesto politico.
Relazioni e alleanze
Khuiusi ha lavorato con ricercatori e con l’Istituto Socioambientale (ISA) per registrare, trascrivere e tradurre canzoni e storie orali. Ha incoraggiato il sistema scolastico, chiedendo che rimanesse radicato nella conoscenza Khisêtjê. Credeva che le canzoni avessero un’importanza cruciale e dovevano essere insegnate accuratamente.
La sua predisposizione alla performance pubblica ha anche avuto un ruolo significativo. Talvolta i Khisêtjê cantarono e danzarono di fronte a politici e funzionari, mostrando che non si vergognavano della propria identità culturale. Khuiusi sapeva che tali performance potevano aiutare a far sentire la voce della comunità a chi, altrimenti, avrebbe ignorato i loro diritti.
Sfide contemporanee
Khuiusi era anche scettico verso il mondo esterno. Ascoltava con diffidenza le proposte di campagne di conservazione, consapevole che le promesse fatte dai governi spesso si rivelavano illusorie. La lotta centrale della sua vita si è concentrata sul Territorio Wawi, parte della terra ancestrale dei Khisêtjê, rimasta al di fuori delle demarcazioni del Parco Indigeno Xingu. Attraverso viaggi, incontri e alleanze, ha assunto la guida del lungo processo necessario per rivendicare questo territorio.
Nel 2008, spiegò l’importanza di recuperare la terra, sottolineando che i legami fanno parte della loro identità e della loro storia. La terra è sacra perché vi sono sepolti i loro antenati; non si trattava di cercare denaro, ma di riconquistare quello che era un diritto fondamentale.
